ゆく河の流れは絶えずして.......

近頃は何でも簡単になっている。結婚もそうだし，入試，就職も然りである。だから簡単にリセットしてしまう。ほんの20～30年前までは，何をするにしても決意と覚悟が求められた。
産経新聞の夕刊に「夕焼けエッセイ」という読者投稿の欄がある。先週だったか62歳の女性の投稿が印象に残っている。その方が３０代の頃，なかなか進路が決まらない姿を見てそのお母さんが，「何やかや言い訳をしても　結局　あなたは覚悟が足りないのよ」と言われたという思い出である。
「覚悟が足りない・・・」以前は良く聞いていたような気がするが，最近は耳にすることも少なく，何だか懐かしく目を通した。

私の友人が電車に乗ったとき　ある若い男女が見苦しいくらいいちゃいちゃしていたらしい。帰宅して娘と嫁に「あんなアベック，ひんしゅくだ」などと話したところ，二人はふきだしたという。ふきだした理由は「アベック」という言葉。いまはカップルと呼び，アベックなんて言葉は，死語になっているというのである。

MT3.2からMT3.3に変わり，いよいよ本格的な投稿をするようにする。
今年の夏は本当に暑い。大げさに言えば地球温暖化によるなんてことだろうが，本当はアスファルト舗装による地面の水の蒸発機構が妨げられているからであろう。これを捉まえて大げさなことを言う人が多いが，そこまで悲観的に見る必要はないと思う。
自然は大事という人が確かに増えている。設計を依頼する人も緑を多くしたいという要望が増えてきているのである。しかし同時に「虫は嫌いだから虫の入らないように・・」という要望も多い。近頃はこのような相矛盾する要望を同時に満たす努力が建築家には求められている。冷静に考えると矛盾することｈ理解していただけると思うが，本人はいたってまじめに言っているのである。
私自身，ゴキブリは大の苦手で，出てきたものなら女子であろうが所員に処理を任せるゴキブリはともかくとしてその他の昆虫類には理解を持っているつもりである。しかしそのゴキブリはもう何千年と生き抜いているのである。そういえば，大阪の高速道路の欄干に川鵜のつがいを見たり，野生化した文鳥の群れを見たり，道路の街路樹の中に人が植えたのではない植物が発生したり（多分鳥に運ばれてきたのであろう）結構自然はしたたかである。ひょっとして，「自然を守ろう」なんていっている人間以上に自然は強いのかもしれない。
自然を大事にすることをコンセプトとしているTV番組がある。そこに出演している人は自然に対する知識は全然無いように思う。植物の名前，星座の名前，雲の名前，それらの性質，そういったものは私が小中学校で学んだ程度のことすらもしらない場合多い。私の大学や大学院の息子ですら理系にもかかわらずそういった知識は私以下である。情けない・・・。
地球温暖化，自然との共生なんてナチュラリストのような発言をする人は真に自然とは何かということを基礎知識から学び，考えてみる必要があると思う。

事務所のバルコニーで生ごみを土に混ぜ込んで腐敗の実験をしている。厳格にデータを取るための実験ではなく，ある意味趣味的な実験である。この実験に思わぬ産物がある。

昨年スイカの種と皮を植木鉢の土に埋めておいた。それは多分2週間ぐらいで肥料となって腐敗したのである。今年になってそのスイカが2株芽を出した。そこで丁寧に育てるために毎朝水遣りをしていた。その後，花が咲いたが大体が雄花ばかりで，やはり肥料が少ないものとあきらめていた。ところが一輪の雌花が咲いた。そこで喜んで人口受粉をしたがその花は一日で枯れ果てて終わってしまった。さらに2週間ほどたって気づいたのであるが，その実は大きくなっていた。写真のような大きさである。一人前に縞模様がある。まぐれで出来たものであるが，やはりうれしい。どこまで大きくなるか，肥料が少ないためにあまり期待できないが，お盆くらいまでは水遣りに精を出そうと思う。

ついでの話，スイカやかぼちゃは雌花と雄花が咲いて，雌花が受粉しなかったら実がならないてな話を事務所の若い子にしたら「そうなんですか，よく知っていますね」なんて感心された。
おいおい，小学校3年生の知識だぞ！

かがのちよじょ
元禄時代の俳人で加賀百万石のお膝元の人である。先日書いた

「とんぼつり　きょうはどこまで　いったやら」

は亡くなった子供（いつまでたっても帰ってこない）を思い出して読まれた俳句である。その他に有名なのが

「朝顔や　つるべとられて　もらい水」

これもやさしい俳句である。

加賀千代女こうしたやさしい俳句つくって，有名になったが，実はたいへんなブスであったらしい。巷で有名になった千代女を加賀の殿さんが城に呼び寄せ面会し賞賛したが，あまりにブスだったため，お手つきにはならなかったらしい。ブスの効用である。

しかし当時の女性は下膨れが好まれたらしい。ということは今とは違う。美意識とはまさに時代によって変遷する。これは建築でも美術でも同じである。
　土器を考えてみると最初は縄文式土器，そして　弥生式土器となるが，この違いはドラスティックなものである。縄文式土器も良く見るとディテールの美しさ，迫力ある美しさがある。

本当に美意識とはむつかしいものである。

4年前に高知に行ったとき，みかんを買ってきた。その種をバルコニーの鉢に埋めておいたら5つくらい芽を出し，それが少しずつ大きくなってきた。バルコニーは10階にあるので，害虫に侵されずにすくすく育っている。ただ，鉢植えなので肥料が足りないのか，たぶん成長も遅いようである。4年目にもかかわらず大人のひざ小僧くらいである。その代わり，10階ということで害虫も来ない。\\n

と思っていたら，いつのまにか芋虫がついていた。アゲハチョウの幼虫である。黒いごま粒見たいなのが少しずつ大きくなって写真のような芋虫に成長した。ただ，黒ごまみたいな小さいのが10匹いたら，ちゃんと成長するのは3割くらいで　たいてい飛んでくる鳥に食われているようだ。

芋虫→さなぎ→アゲハチョウという成長を見守るのも楽しみであるが，みかんの葉が冒されるのが難儀である。

みかんの木のしかもやわらかい新芽を集中的に食われるので木の成長がことごとく妨害される。

しかし，自然とはすごいものだ。ほんのかすかな木の匂いで蝶が卵を産みつける。帰ったところで鳥が幼虫を食べにくる。その一部はさなぎとなり，飛んでいく。まさに食物連鎖である。この小宇宙の中でも一番の被害者は，みかんの木であろう。せいぜい,肥料をやるしかない。

5月の末の土曜日に枚方で公園をした。テーマは「安心でトラブルの無い住宅」で，
サブタイトルとして「悪質訪問リフォーム対策と建築協定違反対策」である。
約2時間弱の講演会であるが，聴衆者は結構熱心に聞いてくれた。メモなどとってくれたり，こちらのジョークに笑ってくれたりして
ちょっとサービスしすぎくらいのプロの裏話など話して時間は少なく感じた。
今度は「街づくり」などというテーマで，依頼を受けそうだ。

大阪の祭りは天王寺の愛染さんの祭りに始まり，南の住吉神社の祭りに終わるといわれている。私は住吉神社の近くに住んでいたので，小さいころは唯一緑豊かな住吉神社や住吉公園を夕暮れ遅くまで走り回っていた。主に神社の境内でセミ採りをしたり，池でトンボ釣りをするのである。
　 当時は　まだ　大阪市内にもギンヤンマが飛んできていた。夕暮れ　ブリカンといって，1ｍほどの糸のついた輪ゴムに小さな釘を折り曲げて取り付け，飛んできたギンヤンマの鼻先に飛ばすと，蚊と間違えてヤンマがくらいつく。そして糸が絡まって落ちてくるのである。夕方にはどこからとも無く子供達が50人くらいあつまってきていた。ギンヤンマも羽が茶色を帯びたメスが上等なのだ。当時図鑑で調べてもギンヤンマの羽は透明だが，日に焼けるのか　茶色に変色するようである。翌朝，そのメスを糸でつないで池に飛んでくるオスのギンヤンマの前でとばすとオスが引っ付いてくる。それをつかまえるのだ。それをトンボ釣りとよんでいた。 私の大学は全国から集まってきていたのでこのトンボ釣りの話をしたら誰も知らないどころか，小さいときから助平だったと笑われたのにはちょっと驚いた。大阪の他の地域の友人も知らなかった。大阪市住吉だけの一部地域の遊びかと思っていたら，なんと　加賀千代女も俳句で詠っている。
http://www.c-able.ne.jp/~miwako/essay_miwa12.html
千代女は元禄時代の俳人だからその頃は少なくとも金沢では行われていたのであろう。
　 その後　私の虫取りは我が子が生まれるまで封印されることになるのだが，残念なことにその頃にはギンヤンマの姿は市内では見られなくなった。それよりも
なんと　あんなにむちゃくちゃいた「糸トンボ」すらも住吉神社の池では見られなくなってしまっている。　　 哀しい限りである

さて　あいも変わらず更新が遅れてしまっている。皐月を書いていたらいつのまにか水無月も終わらんとし，七夕になろうとしている。この季節は鳥や昆虫などの生物が活発に活動する。たぶん人間も同様に無意識に活性化されているのだろう。7月にはいるとお祭りが多いのはそのせいかもしれない。有り余ったエネルギーを祭りで発散する，そういったメカニズムがいつのまにか習慣となり，祭りという形であらわれているのかもしれない。

大阪の祭りは北の天神祭りに始まり，南の住吉神社の祭りに終わるといわれている。私は住吉神社の近くに住んでいたので，小さいころは唯一緑豊かな住吉神社や住吉公園を夕暮れ遅くまで走り回っていた。主に神社の境内でセミ採りをしたり，池でトンボ釣りをするのである。\\n　 当時は　まだ　大阪市内にもギンヤンマが飛んできていた。夕暮れ　ブリカンといって，1ｍほどの糸のついた輪ゴムに小さな釘を折り曲げて取り付け，飛んできたギンヤンマの鼻先に飛ばすと，蚊と間違えてヤンマがくらいつく。そして糸が絡まって落ちてくるのである。夕方にはどこからとも無く子供達が50人くらいあつまってきていた。ギンヤンマも羽が茶色を帯びたメスが上等なのだ。当時図鑑で調べてもギンヤンマの羽は透明だが，日に焼けるのか　茶色に変色するようである。翌朝，そのメスを糸でつないで池に飛んでくるオスのギンヤンマの前でとばすとオスが引っ付いてくる。それをつかまえるのだ。それをトンボ釣りとよんでいた。 私の大学は全国から集まってきていたのでこのトンボ釣りの話をしたら誰も知らない所か小さいときから助平だったと笑われたのにはちょっと驚いた。大阪の他の地域の友人も知らなかった。大阪市住吉だけの一部地域の遊びかと思っていたら，なんと　加賀千代女も俳句で詠っている。\\nhttp://www.c-able.ne.jp/~miwako/essay_miwa12.html
千代女は元禄時代の俳人だからその頃は少なくとも金沢では行われていたのであろう。\\n　 その後　私の虫取りは我が子が生まれるまで封印されることになるのだが，残念なことにその頃にはギンヤンマの姿は市内では見られなくなった。それどころか　なんと　あんなにむちゃくちゃいた「糸トンボ」すらも住吉神社の池では見られなくなってしまった。・・・哀しいものだ・・・・

荻生徂徠は儒学者として有名である。しかし私はその詳細は調べていないが，いつか調べたい。私の知っている荻生徂徠は忠臣蔵に出てくる。
　大石蔵之助以下47士が本懐を遂げた後，幕府は浪士の取扱いを決めかねていた。江戸の庶民や武士たちは当然拍手喝采であり，各藩から引き合いも多かった。時の将軍徳川綱吉（犬公方で有名）は，儒学者のアドバイザーである林○○の意見を聞き，浪士たちの名誉を守る方向で傾いていた。そうした時，荻生徂徠が「擬自律書」を提言したのである。内容は，情的には理解できるがこのまま放置すれば「法」がないがしろにされ，今後の御政道がゆがめられるというのである。
　しかし綱吉は動かなかった。そこで荻生徂徠が言ったのは「今の47士であれば問題ないが，今後この中の誰かが事件をおこしたりすると４７士全員の名誉が傷つけられる」という内容であった。それにも理があり，結局　４７士は切腹を命じられることになってが，その儚さが　今なお　赤穂浪士が指示される結果となっている。
　私が面白いと感じるのは，この原因を作ったのは，武家諸法度において「喧嘩両成敗」のルールがあるにもかかわらず，浅野内匠頭（あさのたくみのかみ）だけを切腹させ，吉良上野介をお咎め無しとした綱吉の片手落ちの決定である。結局，荻生徂徠は最終的にその片手落ちをも是正したことになり，その先見の明はたいしたものである。

　すでにご承知のようにおからとは豆腐の絞り粕で元々は大豆である。絞り粕といえどもまだまだ栄養が残っており　最近はおからビスケットやおからダイエットなどもある。
　江戸時代に荻生徂徠という儒学者が居た。父親は侍医であったが，将軍綱吉の激に触れ一家で本納村（現：茂原市本納）に移り住んだ。徂徠は青年期の13年間を本納で勉学に励み、その後江戸にもど儒学者としての道を開くことになるのである。よってその青年期は貧しさを強いられることになるのだが，近所の豆腐屋におからをもらってしのいだと言う話を聞いたことがある。
　幼い頃　その話を聞いた私は，母親に「これからおからばかりでいいよ」といったことがある，何とも単純な話であるが。。その時母親は「何言ってるの。おからは味食い虫といって，味付けにすごく調味料を使うのよ」と切り替えされた。後に知ることになるのだが，京料理の卯の花は，エイの脂肪で煮詰めて，みりん，しょうゆなどで味付けし，結構手間がかかるらしい。私の母親の場合，さばなどの煮魚の料理の後のあまった煮汁を利用して卯の花を作っていたようである。また，荻生徂徠はあの味気の無いおからを多分，しょうゆをつけただけで食していたと推測され，ますます　その偉大さを垣間見ることが出来る。

写真の出展　　http://www.hijirigaoka.or.jp/　　聖ヶ丘病院HPよりお借りしてます

卯の花のにおう垣根に・・・・という唱歌が残っているように卯の花の盛りである。卯の花は，うつぎのはなで宇津木とも空木とも書き，枝には竹のような空洞があるらしい。さて，おからの料理を「卯の花」と呼ぶのは，「カラ」をかけた洒落言葉であり何とも優雅な趣きがある。
大阪住吉神社には卯の花苑があり，常時は閉じられているが今の季節にのみ公開される。
4月は卯月で陰暦では今ごろになるらしい。四月生まれの私としてはこの卯の花のむっとした匂いは，少々苦手である。

五月のゴールデンウィーク，休んでいる人も居るしそうでない人も居る。
どちらにしてもそれぞれの時間を十分楽しむことだ
今年のゴールデンウィークはいい天気になりそう。

ちまたでは景気がよくなっているといわれているが，どうも実感として沸かないのが本音である。

しかしゴールデンウィ－クの人の流れを見ていると少しはよくなっているのかもしれない。

いよいよ，五月に入った。ゴールデンウィークである。1･2日は仕事ながら3日から休むつもりである。
このブロッグの調子がよければの話だが。。。いまいちMT3.2の設定がわからない。多分WIN_serverとの相性の問題だろう

最近の子供に人気あるお菓子としてじゃがりこがある。大人が食べても結構いけると思う。しかも酒の肴にはぴったりだ。
酒の肴にぴったりということは，ぴりりと香辛料が利きすぎの感がある。
これを子供たちが食べつづけたら味覚が麻痺してしまうのではないか。
子供仕様に味を薄めたものを販売したほうがよいし，そうした区別化は，売りになるのじゃないだろうか？

投稿

　建築士という資格は，建築物の新築･増改築の設計監理に関して，建築士法で業務独占が許された資格である。但しその所管となるのは建築基準法だけである。
　消防法の手続きは，行政区域中央の消防署の指導のみならず地域所轄の消防署の意見・解釈も必要となり，煩雑である。さらに，受け持った担当者の意見もまちまちな場合が多く，窓口となる担当者の経験が少ない場合はより過大に規制される現実もあり，複雑性が増す。規制が増せば，設置すべき消防設備が増え，建築主の初期投資が増えるのである。その反面，安全性が向上するともいえる，機械物が増えると誤作動・故障も増えるのではないだろうか。しかも，誠実に設備整備を行う者に対して重箱の隅をつつくような指導を行い，そうでない建築物に対しては，何ら指導・罰則もないというのが露呈したのが，今回の災害である。
　私は建築士はその関わった建築物のすべての責務を担うべきだと考える。だからこそ設計監理の業務独占を許されている。但し，業務独占を許された建築士に対しては，誇りを持って十分に生かせる環境作りをすると同時に，社会的モラルに反する行為を行ったものに対しては，資格剥奪などの罰則規定を強化する必要があるのじゃないだろうか。　

　宝塚の消防火災の法令面での不備が徐々に現れてきた。建物の新築増改築の行政手続きの第一歩は建築確認申請である。もしこの物件が建築確認を受けておれば，平面計画として二方向避難が指導されたであろう。さらに，消防法の観点から様々な指導がなされていたであろう。また，地域の所轄消防署は，不特定多数の出入する主だった建築物には　数年に一度の割合で立ち入り調査を行い，消防法に基づいた指導を行うのである。現在あるシステムでも十分この災害は防ぐことができたと思う。新築物件に対する建築確認は，既に一般市民へ周知されているが，増改築に対しては未だ足りていないのが現実である。

謹賀新年　

明けまして　おめでとうございます。
本年も　宜しく　お願いします。

さて，今年の干支は猪である。よく干支にちなんで一年間の予測などが行なわれるが，人間社会の変化が12年サイクル，六十進法で都合よく現われるとは考えにくい。とはいうものの，社会情勢をしっかり眺めていると一般社会というかマクロな社会での変化はともかく，自分を中心としたミクロな社会での変化は予測というか　予感は感じ取ることは出来る。最も予感という限りのおいては　まったく無責任な感想という域は越えることは出来ないのは前提である。
建築の世界は，特に大阪ではここ数年　あまり芳しい状況ではなかった。一般社会の低成長の中で　同様に横ばいを続けていながら，官製談合の話などマイナスイメージが付きまとい，その分　横ばい　もしくは右肩下がり気味であったのではないだろうか。しかも，業界再編成，建築動機の複雑化，公共投資の手控えなど業界全体が受身の態勢のイメージがあった。 しかし受身ながらも　徐々に 低成長に対応する体制が整い，ある意味で大きな変革を求められる年になるような気がする。
建築とは技術継承の産業である故に，急激な社会変化いに対して敏速に対応することはそぐわない。急激な変化も人間社会の変化であるがある一定の状態に収束するものであるが，その収束に向けて　自ら　脱皮をすることを求められる。
ロストウの発展段階説では，情報社会に入ることで「離陸」の段階を迎えることになるのであろうが，情報社会自身が常に変化の状態であるために社会情勢の変化・価値観の変化のあるごとに　常に　原始社会の状況にあると考えたほうが　凡人には理解しやすいのかもしれない。
結局のところあらゆる変化の中で自らの変革を覚悟しなければならない。と，結論つけるのなら，何も今年に限ったモノではないという点で，目新しいものでもなく，単なる酔頭を駆け巡る戯言でしかないのいかもしれない。
いずれにしても　今年も宜しく！(笑)